文殊菩萨建道场于五台山，渡化有缘人。此形景早已在民间流传，说是菩萨示同凡人，随机说法，普度众生。
然法照禅师于唐大历二年并非在五台山挂单，而是在衡州（当今的衡阳）云峰寺挂单。那一日也是在斋堂吃粥时，发现所用的钵中显现出彩色祥云，云中有魏峨山寺，寺东北有山，山下有涧，涧北有石门，从石门进去又有寺。寺额题有金色大字，名‘大圣竹林寺，当时法照大师很奇怪。
时隔两日之后，又是在斋堂吃粥时，同样的情景再次出现，粥吃完图像也就没了。他向四周有道的高僧请教，刚巧有人去过五台山，对他形容的情景非常熟悉，法照也因此心生前往五台山朝佛之念。
可是直到大历四年，法照也一直没能去五台山。
同年，衡州湖东寺，启建九旬五会念佛道场，正在讲诉经文的法照大师又看到天空中出现了祥云，然此次不同，随着祥云同时出现的还有阿弥陀佛，与文殊、普贤二大菩萨的金色身影，直至酉时始渐隐去。
当晚照师在道场结束后，他又遇一老人。
老人责问他，“既然有心向佛，为何迟迟不去见佛。”
法照回曰，“路途太过遥远。”
老人言：“但决定去，便无困难”
法照随即起誓说一定会去五台。在同年八月，他与几位僧人结伴从南岳出发，在次年的四月到达五台山。与此同时，同行者全都看见了五台山诸多寺庙中飞出白色的光芒，这样的情景持续了几天，直到有一天傍晚，一道光印射在了法照身上。
同伴奇怪询问寺僧，寺僧回曰：“大圣不思议光，常照有缘人”法照依着寺僧人提醒，来到了现在普济所在的修行之地，寻到了这处幽静的山林，并在这里见到了文殊与普贤，得到了菩萨的亲自指点，最后得道成佛，洞清修，并且将自己的奇遇记录了下来，与紫金钵一起代代相传。
然紫金钵并不是直到柯小鸥进入五台圣地才显出影像，早在柯小鸥重生时，紫金钵就显出过异像，只是当时不知有什么原因，钵中影像被一团浓雾所遮掩。
普济虽知有尊者降世，也只知在东南方向，可是华夏国地大物广，没头没尾的寻起来那还真不是件容易的事，所以他只有耐心的等待，等着钵中的雾气一点点的退去显出清晰的影像。
今天他依着往日的习惯将紫金钵取出用软布擦拭，早日唐玄藏用的饭碗此时早成了其千呵万护的珍品，碗身经过数百年代代相传，精心保养，钵身早光亮如镜。
也就在好了擦拭的过程中，紫金钵没来由的开始发烫，烫得他几乎要无法捧在手心之中，当他将钵放在炕桌上时，紫金钵却一反常态的不再沉默，象个快乐的孩子一样发出嗡嗡的声音并浮在了半空上不停的划着圈。
普济看到这一情景早就呆了，饶是百来岁的他，此刻再也无法淡定下来，想要拿回紫金钵，可是它却象在逗其玩耍，直到刚才自己落了下来，结果普济就看见了钵内出现的影像。
95座寺院里有许多新僧尼，或是来五台山时日不长的僧人，有的懂这钟声的含义，有的则看到寺院内诸平日里稳健的高僧们如此慌张就糊涂了。
要是乱世，这钟声响起，估计十有八九是灾祸，可是在当今这社会？许多老僧都和新僧一样迷糊了。
众多摸不到头脑的老和尚里并不包括几大寺院的主持方丈，还有戒律持的主持方丈，他们在听到钟声的时候，第一时间就赶到了山上的议事大殿，数十个光亮的脑袋身披着金色的袈裟集聚在那里是你看着我，我看着你，不知到底出了啥事。
这时一个肥胖的老和尚第一个站出来问道：“到底出了什么大事，北台的那口钟会这个时候敲响。”
一个年轻点的僧尼则站出来回道：“戒律寺已派人去了北台，只要稍等就会得到消息。”
大厅中有一慈眉善目的老和尚，雪白的长冉搂在手中点头晃脑的说道：“那口钟据说有百来年没敲响过了，难不成...”他以为是那里的老和尚圆寂了。
普济有几十年没有出过山谷，就是新中国解放，政府派人过来，他都没有搭理。再说了，各寺院都有主持方丈，根本用不着他操心这凡尘俗事，以前他见过的那些小沙弥许多都已化为了尘土，知道他的现已不多了，那个老和尚就是其中之一。
而他也是当代菩萨顶的主持方丈慧仁大师。
一行光头议论纷纷也没猜出个究竟，而这时，一个身形瘦小身影象急矢的箭羽一样却出现在了议事大厅里。
来人两只手一左一右的提溜着两个身材比起大了一倍不止的僧人。
这时候，剧情安排，总有那么几个想一呈威风的家伙会急不可耐的出头，“什么人，胆敢不经传唤擅自闯入议事厅。”
来人并没说话，而是先将手中两人放下，两个僧人各自揉了揉自己被摔痛的部位，其中一个还大大咧咧的说：“师父，到底出了什么事这么急啊，弟子的老腰都给您老人家摔折了...”
慧仁看到慧净有些面熟，可是因为年代隔得太过遥远记忆有些模糊了，可是那瘦小僧人披着的紫金袈裟让他大吃了一惊，忙从高台上走了下来。
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